姓名学培训
来源:未知 2016-05-19 浏览:
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姓名学是名学文化核心脉承之一,它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基,是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。

姓名学,在原始社会母系就以形成雏形,到父系社会姓氏文化以基本形成,名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究,可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展,但姓名文化的传承在社会发展中被分化,儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学,姓名学以名学为文脉,综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化,到后来各代名家仕人虽有补充,详加说明,始终没有被社会重视。今天谈论的是单独狭义姓名学说,只是民间流传使用五格姓名学,那只是胡说派为了谋生之法。

姓名学是以人性为根,以姓氏为本,通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息,研究人、物、事、业的能量价值观的延续,推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库,是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科,是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象,以交流信息为基本工具,对语言学有所贡献,后来因为对人文分布、文化意涵的研究,也影响了历史学、民俗学、人口学,甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

文化意义
姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物,首先表现在生存环境和生活态度的进步,等社会发展到一定初级文明程度的时候,它才表现出文化意义及文化意旨。姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承,还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
姓名不但是名主在现实社会中的名分,是名主本身磁场能量转换为社会气场能量,也是社会气场能量转化为名主磁场能量的载体。也可以说它是吸引力、是魔力;是我们想象中的某种看不见的神秘能量,这就是我们常说的名符、魔咒;它能使人们的目光总是被你吸引,不论你在做什么,都能让你受人关注。这种“气场”的名分能让名主轻易获得它,它还是改变、加持名主命运与能量的万能钥匙;是名主文化融入社会文化中的一种能量气场的名分,是名主本人思想表达给予他人一种逻辑记忆的名分载体。
姓名本来是脉承家族文化,传承社会文化、召承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。不是网上说的取个名就可以改变命运,改个名就可以荣华富贵,也不是说名字凶数就生离死别。姓名学与风水学是完全是不同的系统,因为胡说派为了谋生所求把它沦为风水与算命,这个是错误的文化传承。真正的姓名学除了姓名外还有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等不同阶段的名号辅佐核心法定姓名。网上这些涉伪名学,实在让人危言耸听,他们为了利益把生畏话术一一畅叙而已。

专业名学
名学是由名称学问和名称学术组成。
名学学问是名称学、姓名学。是专门交流、表达、传播人、事、物、业信息磁场能量的符号、工具,是转换与承载磁场能量、延续气场能量的名分载体。
名学学术是扬名学、命名学。是专门研究不同行业、人物、地区、事业名称的名号凶吉、大小得失、文化价值、传播交流、表达延续的方法规则。
怎么运用名家脉承文化核心--名学策划姓名,姓名是人生唯一法定名号,用专业名学策划名号,让名主通过系统的方法运营名分,找一个最为适合的名分把自己能量转化为气场来影响社会文化、扬名立万、名利双收的过程。

姓名忌讳
拒绝父母双单姓
为宝宝取名:父母双单姓为小女孩取名将会为孩子将来造成笑话或难堪!

姓名本来是脉承家族文化传承,不是说取个名就可以改变命运,改个名就可以荣华富贵,也不是说名字凶数就生离死别,网上这些涉伪名学实在让人危言耸听,他们为了利益把生畏话术一一畅叙;还有部分人什么都不信,自以为是的把双姓作为名号,用双姓来取名的胡乱组合在一起,这种情况不是害人是什么!比如:现在社会中男女平等时代中有不少姓氏文化之间相互转接嫁入,特别在城市家庭,因为政治原因使绝大部分家庭都是独生子女为核心(四二一组合家庭核心的名主),不管是男、女那一方家庭都想孩子传承自己家的姓文化脉承,很多人不能传承姓文化,也很想把氏文化转嫁到姓文化中。现在这种姓氏文化在社会中潮流在不断的增强,双单姓氏取名就是今天这种时代产生的新名号文化,这是姓氏文化取名方法也是双方对弈而归结的一种错误传承,也是很多家庭在不断的丢失家族文化一种不作为的表现,其实这种创新是不可取的,但现实社会也是不作为的办法。在社会文化中当前家族文化是小,在家族文化中当前家庭文化是小,以个人名中不因该把家庭文化给篡改成一塌糊涂。

取四字姓名很多人心想就是为了重名的问题,在中国人口众多有重名这个很正常,重名不是人在社会交流、表达、传播信息最大的阻碍,最大的障碍还是名号不作为。姓名虽然是唯一法定的名分标识,但是姓名不是人生唯一的名分标识。想要解决重名的方法很多,在名文化脉承中姓名的重名解决方案有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等。其实人生是由好几个阶段组合而成,每个阶段都有不同的名号来辅佐姓名。如果没有了文化底蕴、社会脉承、价值延续的名号,那么这个名号所代表的名主是什么?可能就是将来地道的一个没有文化素养、没有自信思想、没有道德情操的人了。因为名分不但是名主自己思想主导的表达,还是他人逻辑推导的记忆。

姓名虽是人生中唯一法定的名分,而其他阶段的名分最好是不同,因为名分为名主为自主展现推德扬名是有数的,一个简单的名分不可能全部承载到人生这种复杂的思想表达与逻辑记忆,一不小心就会使名主价值表达变为一种乱象记忆。比如:汉民族双姓四字姓名:早年阶段,特别是未婚女孩,张王妍丽;中年阶段,老公姓李,张王妍丽;晚年阶段,儿子姓李,张王妍丽。这种情况应该是事实,从中华名文化的脉承中看到,早年的张王妍丽就好像是张家的童养媳,中年的张王妍丽就好像是李先生要好的姘头,晚年的张王妍丽就好像是李儿子先生的二娘。我不是在调侃,中国名分在社会中你可不能小看这个不起眼的几个字,它的价值有时候真还是无穷大。

建议不取四字名字
汉族单姓氏的女孩取四字名字好像是中国人最大的一种耻辱!(复姓、已婚女子冠夫姓除外):
不建议各位取个四字的名字,从力学上说姓名三字名要比四字名要稳,从中华名文化脉承上说也更需要注意。建议不取四字名字(复姓除外)。
建议最好不取二名字
取名二字名号在上个世纪八十年代在城市中非常的流行,因为时代原因也是中华名文化在中国最没落的时期,人们根本就没有依据可依,很多人就敢时髦取个名。二字名在中华民族名文化史上传承最长,现实中确实有它的好处,特别是在主持、交际、交流传媒领域人群中,这种名号有它独到好。在虚浮的社会中二字名就非常便于记忆、书写、传播、表达相关信息,这种信息气场是极为不稳,而且社会中重名太厉害,不便于名主展现独特的思想,在社会中传播、交流、表达信息的磁场能量时可能会绕向,不便于社会名分气场能量转化加持到名主自然磁场能量。从力学上说二个字的名字没有三个字厚稳。
姓名策划的当代社会现象
姓氏文化脉承在当代家庭已十分淡薄,一个家庭没有了姓氏主次之分,很多独生家庭为孩子取名使用父母姓为孩子取名。二胎开始多了,很多家庭开始说大孩子跟父亲姓取名,小孩跟母亲姓取名,还有个别家庭认为大孩子是父母姓开头取名,小孩子母父姓开头取名,很多家庭好像把孩子姓名当成他们美化艺术品,想怎么策划就怎么来,以为孩子是自己生的自己想怎么样就怎么样,现在这种局势确实法律管不了、道德规范不,很多父母为了一己私欲、乱七八糟的策划姓名。以对天下所有父母说句,姓氏脉承文化不是要孩子取双姓四字名字,而是主导、延续一个家族、家庭的文化,不是姓、氏的文字。不要因为你们一时的无所谓、无意识而扼杀了孩子一生。

姓名价值观
姓名是名主将来在社会中传载能量与气场的名分载体,是名主思想、精神、意识、思维、梦想的表达方式,也是名主给予社会文化中一种逻辑推导的记忆,更是名主思想、精神、意识、思维、梦想的能量波汇集名分。它是名主自然磁场能量转嫁给社会人文气场能量一种导向的名分,也是社会名分气场加持名主磁场能量的一种置换载体,是承载名主在社会价值延续的载体。
价格与价值永远只有一个交叉的支点,以什么基准来定价,每家每人每企业都也自己的标准,本堂是以竞争法则与客户需求发展规律来设定,欢迎各界人士论证名号的价值观。名号不是一个有形的产品,而是无形知识产权朔造的能量气场载体,它的价值是名主无形价,我们不能以多少钱来衡量,在有缘的名主面前,我们只能是象征性的议个开运价,是为双方一齐聚福成交的成果。
我们根本就没有共同的话题;当名主的思想逻辑融入到社会文化的中高层,名主就会以名分为载体接受它的价值观。这种价值观 直接影响名主思想融入到家庭文化,同时还可能影响到的社会文化与时代潮流,很多命名大师就不懂思想文化、逻辑文化、名文化、家庭文化、家族文化、历史文化 与社会文化的渊源脉承。
一个不懂名文化的思想与逻辑,家庭、家族文化与社会文化一点不懂的大师,他能成为你孩子的策划大师吗?姓名、字号很多人把它给小看它价值观,这个名分、符 号对人生来说,是件特大、特有影响的大事情,它是人生指导规划的第一步,如果,在这个关键时期能赢到领先一步那就是步步领先!
受名家三代传人的衣钵,并脉承名家传统名学文化经典,秉承名学核心文化价值观原理,为各界人士特色文化价值观推出对应服务标准,辅助各界名主凌云阔 步淬炼名分载体。
  从八字中窥伺人生际遇,以小见大,深入浅出,从细微之处现人生大势之端倪;以姓名中扑捉名主气场,以名分见声势,扬名开运到名利双收,从谈吐之所展身份名 望之格局。现场演绎名符调节能量与气场之道,并为名主提供开运扬名与人生规划,让名主运筹帷幄,决胜千里,鼎定天下,承万世千秋。

姓氏由来
中国人的姓氏是有文化脉承的,在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化,姓氏思想是以母系为起源,,姓为男人为核心,氏以女人为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。

源由
文字的创立是前人相互间在交流经验和记忆智慧的结晶,也是一个民族步入时代文明的标志。对于“姓”、“氏”等字的原始意就可以看出来,它们就很好地说明了姓氏文化这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释.前一句说姓是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”.姓是什么呢?,后一句作了解答,“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生母.人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓什么,子女就是姓什么.所以,姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。
考证
据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名号.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:

姓名学
无子建德,因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二,男子称氏,女人称姓,氏可以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一。据统计,我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
在预测领域,当前流行最广最多的是姓名学,各家各派、各式各样,高级的、通俗的,纷乱繁杂、各有千秋,真是泾渭难分。大概有以下六个派别。
1、汉字意境底蕴派;
2、五格剖象数理派;
3、十二生肖形象派;
4、八字天运五行派;
5、声韵结构文学派;
6、无所谓而随便派。
姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学,还有不少的易学专家认为是易学原理,测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂,所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合,例如:八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
在我们心中最简单的理解,是要以名主人的八字中找出五行生克所需,并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别:一是文化派,一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义:一个是传统姓名学,另一个是现代姓名学。
名学它主要分名门、名族、名望三个流派,以研究名符、名分、名学的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。召承是各代名家脉承人的核心主导人,名学文化核心以名学学问为根;以名学学术为基,以周易、阴阳、五行学为策略;以人文社会、时势潮流为底蕴;以国民行业、项目类别为辅助;以专业知识与文化系统为规则。
名符是人、事、物、业等万物的符号标识,是被动的工具标志,是主动传播、交流、表达信息的载体。名分是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学是研究名符好与坏、得与失为的论证;是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成,学问包括姓名学与名称学,学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名,而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系,名学的传承断断续续没有发扬光大,名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人,从明代开始名学又得到崛起,现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承,

姓名学
姓名学以其音、形、意、数、义,按易学的象、数、理为依据,按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克,并以预测者的感应,找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学,是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根,运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。
民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然,名学专家认为周易是一种命理预测服务,但其实真正的名学,是非常的复杂,易学难精,名学需要考虑事项复杂,比如:笔划数,文字寓意,音调,笔划五行,和文字本身的五行,都要面面俱到才能创造出好名字,它的深度永远要高深与易学。
另外,今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合,例如:八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
姓名学的研究归纳起来大约有两大派别:一是文化派,一是胡说派。
姓名学文化派是名学的精华,它拥有两方面的涵义:一个是传统姓名学,另一个是现代姓名学。
姓名学胡说派是名学的糟粕,它主要以谋生、忽悠为主题,综合运用其他预测技术迷惑为手段。
姓名学,属于名学的分支,以现代文化中姓名学而论,是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深,源远流长。姓名的汉字中含有五行,数理中含有五行、音律中含有五行,通过不同的人把姓与名之间的汉字组合,在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示,并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体,经后天的人为综合的按照命理来相扶补救,它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构,使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。
姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号,是符号,是人生中被动的工具标志;是工具,是交流中主动的传播载体;是载体,是能量中承载的价值体现。它还能结合易经中的宇宙全息规律,通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场,综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息,对名主的起到一种特有的暗示作用,从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害,甚至还能把人生中的理想境界引推到名主的实际的目的中。姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶,是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族(包括东方邻国在内)命名时所遵循的重要参考,是中华传统文化中一枝独秀,从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名!
姓名学流派众多,如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法、太极八格五行流通法等各类派系,他们各有所长、各有千秋。
中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。内容是如何预测、如何命名、如何扬名。了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名等专业知识与方法;西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布,以及历史性介绍了姓氏的时代特征,姓氏溯源,帮助你寻根问祖。


本协会培训周易风水学相关知识,颁发助理级、初级、中级、高级及评审专家级风水师执业资格证书等。

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